“Estar vivo parece siempre el precio de algo.”

Julio Cortázar en Rayuela.

A pesar de que puede parecer una frase mamona más me cobra demasiado sentido en este momento. El 2011 empezó con la promesa de ser mi último año de estudiante normal, la implicación de seguir con mi vida universitaria que implica ir a clases, hacer trabajos y procrastinar en mi casa. Círculo vicioso que llena nuestras vidas. La promesa de la monotonía y relajo es siempre tentadora pero decidí que sería bueno empezar a cambiar esto. Motivado por el deseo de generar algo de dinero (para que vamos a estar con cosas… trabajamos porque queremos tener más) empecé a armar mi portafolio y mandarlo a diferentes partes. Fue así como de a poco logré ganar algunos trabajos.

No explayándome tanto al respecto tan solo diré que durante el 2011 en lo laboral me fue bien para estar aún estudiando. Espero que el 2012 sea parecido, debe serlo.

Pero tal parece ser que el karma me tiene en la lista de los primeros a los que hay que equilibrarles los asuntos puesto que esta aparente mejora vino a acompañada de muchas cosas que dificilmente se pueden calificar de positivas. Mi abuela materna tuvo que vivir con cáncer, un tío casi muere en un accidente y mi abuelo paterno (con quien viví 18 años) también se le diagnóstico un cáncer terminal. En ese orden. Me quiero quejar y gritar al mundo que me parece una injusticia. Quiero preguntarme «por qué a mi». Pero no puedo. Lo primero que se me viene a la mente es el típico «así es la vida», y es cierto, esas cosas le pasan a todo el mundo. Que sea la primera vez que me ocurren es la excepcionalidad de la situación. El curso natural de las cosas es que eventualmente la gente debe morir. Eventualmente uno va a morir.

Por ello digo que el 2011 fue un año como todos, porque no pasó nada que no deba ocurrir, pero fue especial de todas formas ya que representan hechos que me pasaron por primera vez. Me sorprenden que cuando empiezan a pasar cosas positivas el universo conspire… para que todo se mantenga en equilibrio. Ya que el dolor por las enfermedades y la muerte suele compensarse de forma sorprendente con la unidad que experimentas con tus seres queridos. No siempre pueden pasar cosas evidentemente buenas, a veces hay que pararse a pensar en las cosas que están ocurriendo y ver más allá del significado aparente.

A pesar de lo «cursi» de algunas frases creo que son ciertas. El hecho de leerlas, escucharlas y experimentarlas una y otra vez no le quitan veracidad a las cosas.

Durante una reunión con Juantrucha saqué en limpio un par de ideas que por fortuna anoté y he podido madurar. Con eso en mente hoy les ofrezco mis tres motivos personales por los cuales creo necesario e imperante brindar educación gratuita. Me gustaría haber pensando una larga e interesante introducción a los mismos, pero no se me ocurrió nada (y mejor me dejo de latear).

1. La desigualdad del país.

En un pequeño ejercicio de macroeconomía que recomiendo hagan le pido pensar en esto: considere la cantidad de dinero que se llevan las multinacionales fuera del país (especialmente aquellas relacionadas al cobre) y la suma de las fortunas personales de los Luczik, Paulmman, Matte, Piñera y Angelini; notara algo interesante con respecto al porcentaje del PIB al que corresponde, alrededor del 40% de este.

Pensemos seriamente en esto: menos del 1% de la población de este país tiene un poco menos de la mitad de TODOS los ingresos que se generan en él. Yo quiero llorar.

2. País lleno de pobres y delincuencia.

Suena fuerte porque probablemente no había pensando en esto antes, pero la últimamente encuesta CASEN de la UDP revela que el 50% de las familias de este país registrar un ingreso total igual o menor a $250.000 mensuales. Con esta realidad país notará que realmente somos una sociedad pobre, pues con esta cantidad apenas alcanzaría para pagar una mensualidad universitaria… y la familia entera se quedaría sin comer.

Además el 10% más rico de este país registro un ingreso familiar mensual promedio de $3.000.000 y el segundo decil más rico uno de $1.000.000, dinero con el que podría mandar a 2 hijos a la universidad y empezar a apretar el cinturón. Por lo que en este país solamente un pequeño porcentaje de la población puede darse el lujo de mandar a 2 hijos o más a cursar estudios superiores.

Por estos motivos surge una cuestión que es de suma importancia: si alguien viene de cuna de mimbre su única perspectiva para alcanzar todo aquello que la sociedad le promete pero no puede conseguir es robar. Un joven de población que se dedica a delinquir un fin de semana hace alrededor del triple del dinero que ganaría mensualmente con la perspectiva que le ofrece la educación municipal de su sector, además este hecho genera un círculo vicioso: como saben esto no existe interés en educarse y esto se transmite de generación en generación, además entre grupos de amigos, etc. La educación se vuelve algo no importante, por lo que no tienen la conciencia de que la buena calidad de la misma puede asegurar un buen futuro, así que sencillamente no les interesa.

3. El cobre se va a acabar.

Cuesta hacerse una idea de que pasaría en este caso, pero es un hecho: el sueldo de Chile viene con fecha de vencimiento. Me parece que aún no se ha hecho un estudio serio sobre cuanto de este queda verdaderamente porque nos da miedo enterarnos de la fecha límite. Recuerde: pasará lo mismo que hace un siglo con el salitre.

En vista de esto, ¿qué debe hacer una sociedad que quiere avanzar hacia el desarrollo y la igualdad? Invertir en I+D. Investigación y Desarrollo es lo único por lo que un país que no tiene recursos naturales puede destacar. En un escenario más positivo: un país con grandes recursos naturales y gran capacidad en I+D sencillamente sería una gran potencia en su región. No hay que engañarse: la macroeconomía chilena puede ser estable y destacable a nivel internacional, pero nuestro peso específico como país es nulo.

Me basta con pensar un poco en que las revoluciones sociales ocurren en la humanidad con una progresión que se asemeja mucho más a una algorítmica que sencillamente cíclica. ¿Cuantos miles de años se demoró la gente en darse cuenta de que ya no valía la pena ningún tipo de monarquía? Posteriormente en nombre de la libertad se pasó de un régimen autoritario a uno burgués, evidentemente con la promesa de igualdad de por medio. Supuestamente con esta nueva institucionalidad en la que se dividían los poderes del estado se lograría la tan ansiada —y ultra buscada— mejora de la condición humana.

Pero como sabemos la ilustración no logró lo que prometía (si no, pregúntenle a los señores de Frankfurt) y terminó por generar la exclusión social desde un punto de vista económico que subyugó a las clases más pobres. Nuevamente se vieron bajo el dominio de una supuesta clase superior.

Esta república burguesa degeneró en dos cosas: la primera en movimientos sociales de orden comunista/marxista/etc que prometían lo mismo que la revolución burguesa: igualdad. En aquellos lugares donde se instauró el régimen de este supuesto “poder popular obrero” nuevamente se terminó coartar libertades y fueron casi todos iguales… los que no lo eran tenían todo el poder político, social y económico. Horrible.

Ante esto se ubicó como respuesta y —nuevamente— con la bandera de la libertad y la igualdad (ahora con el apellido de las oportunidades) el nuevo camino que habían tomado las repúblicas burguesas, ahora llamadas democracias capitalistas. Los regímenes comunistas cayeron ante la presión de esta nueva promesa.

El capitalismo reinó en el mundo bajo el nombre de Modelo Neoliberal enmascarando la sensación de libertad. Hoy día mucha gente vive oprimida por el sistema que le promete cosas que no se pueden permitir lo que genera deudas, problemas financieros variados y delincuencia. Ellos son los esclavos del sistema.

Me parece que, finalmente, cualquier tipo de gobierno termina por ser un espejismo de libertad, el ser humano tiene una imposibilidad patente de autogobernarse. Si solamente existe el hombre, sobre este punto lo mejor quizás sea el No-Gobierno.

Por cierto… desde la primera gran revolución a la que hago mención estimo que cada vez estás ocurren con mayor velocidad. Por ello lo que se vive hoy en el mundo debe ser una de ellas.

Lo que tiene el paro es que uno pasa mucho tiempo en la casa. En Portada es un vicio en la tarde y escuchar a Pamela Jiles es un pequeño placer. Mucho de lo que dice hay que filtralo desde su locura y otras buscar entenderlas desde lo implícito de sus declaraciones. Es cosa de notar su favor hacia Luli y su descontento con todo lo que hace Adriana. Sí, esa comparación tan banal, común y carente de sentido fuera de la farándula se transforma en una analogía de la sociedad.

Porque Luli es el pueblo. Luli empezó sin nada y lo quería todo. Luli no tenía nada y el querer ser como el resto la impulsó a llegar a donde está, a poder irse de vacaciones a una playa paradisiaca al extranjero. Luli es el pueblo, empieza a tener más cosas y a sentir que está surgiendo, pero no es feliz. No sabe lo que es realmente la felicidad y vive bajo la presiones de la sociedad de tener más y más para poder llegar a sentirse satisfecho. Es como pillarse la cola.

Ella no lo sabe, pero Luli es el pueblo, es el pueblo que vive bajo una ilusión impuesta de que la acumulación es el fin máximo de su existencia, de que lo mejor es destacar de esa manera y no saber que vive bajo un yugo: uno moral, económico y político desde más arriba. Porque Luli vive de lo que otros piensan de ella, vive bajo este yugo.

Me cargan quienes intentan que veamos la miseria como algo heroico. Este discurso que ensalza la pobreza, que la lleva hasta el punto de que este supuesto “merecimiento” es tan solo para que los sujetos bajo la miseria ganen algo más allá de lo material, que lo espiritualidad de su vida los hace sobrellevar el sufrimiento. Sí, sufrimiento por llegar a cada mes.

Porque el hecho de que 33 mineros hayan quedado atrapados en una mina no los convirtió en héroes. Los convierte en miserables. Como la gente se siente ofendida por esta palabra y no le gusta aplicarla hay que remitirse a la RAE para que lo comprenda:

miseria.
(Del lat. miserĭa).
1. f. Desgracia, trabajo, infortunio.
2. f. Estrechez, falta de lo necesario para el sustento o para otra cosa, pobreza extremada.

Si los mineros no fueron unos miserables, no lo sé. No los ensalce por lo que no son, ensálcelos por su esfuerzo a pesar de la miseria, lo que los hace valientes pero no héroes, las víctimas no son héroes.

Quienes enaltecen la miseria como una forma de logro por sobre lo material lo hacen solo para justificar su descaro ante su carencia de los valores que predican. Hay que tener cuidado con el discurso mesiánico-espiritual en política porque no soluciona nada concreto.